القياس الصحيح . وناسٌ يقولون : السَّحْب : شدّة الأكل . وأظنُّه تصحيفاً ؛ لأنّه لا قياس له ، وإنّما هو السَّحْت . سحت السين والحاء والتاء أصل صحيح منقاس . يقال سُحِت الشئ ، إذا استُؤصل ، وأُسْحِت . يقال سحت اللَّه الكافر بعذابٍ ، إذا استأصله . ومال مسحوتٌ ومُسْحَت في قول الفرزدق : وعَضُّ زمانٍ يا ابنَ مروان لم يَدَعْ * من المال إلّا مُسْحَتاً أو مُجَلَّفُ « 1 » ومن الباب : رجلٌ مسحوت الجوف ، إذا كان لا يشبَع ، كأنَّ الذي يبلعه يُستأصل من جوفه ، فلا يبقى . المال السُّحْت : كلُّ حرامٍ يلزمُ آكلَه المارُ ؛ وسمِّى سُحتاً لأنّه لا بقاء له . ويقال أَسْحَت في تجارته ، إذا كَسَبَ السُّحت . وأسْحَت مالَه : أفسده . سحج السين والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على قشر الشئ . يقال انْسَحج القِشر عن الشئ . وحمار مُسَحَّج ، أي مُكدَّم ، كأنهُ يكدّم حتى يُسحجَ جلدُه . ويقال بعيرٌ سَحَّاج ، إذا كان يَسحَج الأرضَ بخفّه ، كأنّه يريد قشر وجهها بخفّه ، وإذا فعل ذلك لم يلبث أن يَحْفَى . وناقة مِسحاجٌ ، إذا كانت تفعل ذلك .

--> ( 1 ) ديوان الفرزدق 556 واللسان ( سحت ، جلف ) والخزانة ( 2 : 347 ) وقبله : إليك أمير المؤمنين رمت بنا * هموم المنى والهوجل المتعسف .